Espiritismo, Umbanda e Médiuns

Dizem por aí que existe muito preconceito contra a Umbanda dentro do Espiritismo. Quem faz tal afirmação, desconhece fundamentalmente o que é a Doutrina Espírita.

A Umbanda é um culto de origem africana, trazido pelos escravos negros no tempo do Brasil Colônia. O Espiritismo é uma doutrina que partiu da observação de fenômenos em várias partes do mundo, tendo o Professor Hippolyte Léon Denizard Rivail, mais tarde conhecido como Allan Kardec, sido convidado para examiná-los na Europa, levando-o a concluir e a escrever vários livros sobre tais fenômenos que, inicialmente, atraíam a atenção das pessoas, mas que, analisados com cuidado e parcimônia, demonstraram que por trás deles estavam seres espirituais de grande saber, que passaram a orientá-lo no que denominaram de Terceira Revelação para a Humanidade.

A diferença começa pelo próprio nome. A palavra Espiritismo foi inventada por Allan Kardec. Não existe, portanto, “kardecismo”, tendo em vista que a palavra Espiritismo, Espírita e Espiritista referem-se à doutrina que Kardec organizou, não existindo outras doutrinas com o mesmo nome, uma vez que o autor dos termos é o próprio Kardec. Também não existe “baixo” nem “alto” Espiritismo ou “mesa branca”, como dizem os que ignoram o trabalho da Codificação feito por Allan Kardec.

O Espiritismo caracteriza-se por um conjunto de princípios de ordem científica, filosófica e religiosa, que objetiva o progresso espiritual do homem, com a implantação da fraternidade entre todas as criaturas da Terra.

Já a Umbanda se deriva, precipuamente, do culto religioso da raça negra africana. Os seus princípios doutrinários são realmente frutos do folclore, dos provérbios, lendas, crenças populares, canções e tradições de povos africanos.

Embora os adeptos da Umbanda acreditem na reencarnação, na imortalidade da alma, na lei de causa e efeito, como os Espíritas, a Umbanda não tem doutrina codificada como o Espiritismo, que se baseia em postulados científicos, filosóficos e éticos.

Existe uma diferença muito marcante no que concerne à prática ritual de ambas. 

A Umbanda atua no plano da natureza e O Espiritismo atua no plano do pensamento.

O Espiritismo não tem ritual de nenhuma espécie, não admitindo corpo sacerdotal hierarquizado de qualquer tipo. Não existem cerimônias, como batizados e casamentos; não tem fórmulas ou promessas de qualquer natureza; não tem e não adora imagens, símbolos ou amuletos; rejeita crendices e superstições e não admite pagamento pela prestação de assistência espiritual aos necessitados.

Em qualquer centro ou casa que houver qualquer manifestação de culto exterior, não existirá a Doutrina Espírita. A missão do Espiritismo é libertar o homem e não mantê-lo preso às fórmulas e superstições do mundo carnal transitório.

Médiuns

Também existem médiuns em qualquer parte do mundo, e em qualquer religião, portanto. Normalmente, muitos se dizem "espíritas", mas não têm nada a ver com o Espiritismo, pelo que foi observado mais acima. 

Infelizmente, a imensa maioria quase nada sabem sobre a Doutrina Espírita, e divulgam fatos criminosos atribuindo-os a ela, como no caso do médium aquele de Abadiânia, que ainda está preso e, agora, aqui no Rio Grande do Sul, um outro infeliz, acusados, ambos, de abusarem de mulheres.

Por ignorância, também os meios de comunicação, como rádio e TV, chamam estas casas de atendimento ao público de "casas espíritas". Não sabem fazer a diferença, principalmente porque o Espiritismo é mal divulgado por entidades chamadas de federação e pelos próprios Centros Espíritas, cujos dirigentes e trabalhadores, em grande parte, não estudam as obras básicas escritas por Allan Kardec.

Aqui no  Rio Grande do Sul chega a ser deprimente a falta de programas espíritas em rádios AM e FM. Há uma década criamos a Rádio Mundo Espírita, uma webradio para divulgarmos o Espiritismo. Lamentavelmente, as rádios via Internet ainda são pouco ouvidas. Falta uma união dos espíritas gaúchos para reunir recursos e divulgar a Doutrina por todos os meios de comunicação existentes. 

O Espírito Emmanuel diz-nos que "... Porque a Doutrina Espírita é em si a liberdade e o entendimento, há quem julgue seja ela obrigada a misturar-se com todas as aventuras marginais e com todos os exotismos, sob pena de fugir aos impositivos da fraternidade que veicula. Dignifica, assim, a Doutrina que te consola e liberta, vigiando-lhe a pureza e a simplicidade, para que não colabores, sem perceber, nos vícios da ignorância e nos crimes do pensamento. (Religião dos Espíritos-Emmanuel e C. Xavier)

Luiz Alberto Cunha da Silva

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